Kisra, ein persischer König, wurde einmal gefragt: "Wie hast du Gerechtigkeit erlernt?" Er antwortete: „Indem ich mit Sicherheit weiß, dass jeder Mensch nach seinen Taten beurteilt wird." Er wurde dann gefragt: „Woher willst du das wissen?" Er antwortete: „Eines Tages, als ich auf dem Weg in den Wald war, sah ich eine Gazelle. Ich sandte meinen Hund aus, um die Gazelle zu finden, und der Hund biss die Gazelle am Bein. Doch der Hund fing die Gazelle nicht in der üblichen Art und Weise, denn er biss sie und brach ihr das Bein. Kurze Zeit später war der Hund vor einem Pferd, und dieses Pferd trat in das Bein des Hundes, und das Hundebein war gebrochen. Schon bald danach rutschte das Bein des Pferdes in ein Loch und war dann gebrochen. Deshalb erkannte ich, dass die Belohnung eines jeden Menschen von seinen Taten abhängt. Wenn er eine gute Tat vollrichtet, wird er dafür belohnt, und wenn er eine schlechte Tat vollrichtet, wird er dafür bestraft. Daher vollrichte ich immer gute Taten." Allah vollrichtet nichts Falsches oder Böses. Jemand, der Unrecht oder Ungerechtigkeit begeht, tut dies entweder, weil er nicht weiß, dass es falsch ist (doch Allah weiß alles), oder er benötigt etwas, das er nicht erreichen kann, ohne dass er etwas Falsches macht (doch Allah benötigt keine Hilfe), oder er wurde gezwungen von jemand anderem, Falsches zu vollbringen (doch Allah ist Allmächtig und niemand kann Ihn zwingen, etwas zu tun). So macht es Sinn, dass es unmöglich ist, dass Allah irgendeine Ungerechtigkeit oder Falschheit vollzieht. Logischerweise sagen wir demzufolge, dass Allah Adil ist, was bedeutet, dass Er gerecht ist. Er ist weder grausam, noch macht Er irgendetwas, das an Weisheit mangelt. Was immer Er tut – sei es zur Ausstattung des Lebens oder für den Lebensunterhalt, oder auch der Verlust von etwas – es ist von großem Nutzen für uns; auch wenn der Nutzen für uns nicht erkennbar ist. Wenn ein Arzt beispielsweise eine Krankheit behandelt, kennt der Patient den Nutzen der Behandlung, auch wenn wir nicht wissen, wie die Behandlung uns den Nutzen erbringt. Wenn wir demzufolge sehen, wie Allah jemanden mit Reichtümern beschenkt, während der andere in Armut verbleibt, oder einer Person Größe gewährt, während dies dem anderen vorenthalten wird, oder jemandem Gesundheit verleiht, während ein anderer von einer Krankheit befallen ist, müssen wir akzeptieren, dass diese Handlungen auf Rationalismus basieren, auch wenn wir nicht in der Lage sind, die Weisheit, die dahinter steckt, zu verstehen. [8:51]"…und (wisset), dass Allah niemals ungerecht gegen die Diener ist." übersetzt von: Mariam A.